[KHAI THỊ]: - NGŨ DỤC LỤC TRẦN THẬT ĐÁNG SỢ. Hội Quán A Di Đà

Tích lũy công đức thường thường là tích lũy bao nhiêu đời. Nếu như mình hơi có chút mê hoặc. Mê hoặc là thế nào vậy? Họ là hưởng phước. Quý vị nên biết, hồng phúc của cái thế gian này, ngũ dục lục trần, danh vọng lợi dưỡng loại hưởng thụ này, người mê mới làm, người giác ngộ không hưởng thụ. Mê rồi mới đi hưởng thụ. Một niệm bất giác đã khởi vô minh rồi, họ bèn đi hưởng thụ cái vui của ngũ dục lục trần. Tại sao nói người giác ngộ không hưởng thụ vậy? Người mê hưởng thụ vậy? Người giác ngộ họ biết, hưởng loại phước này, là phước báo tích lũy bao nhiêu đời, bao nhiêu kiếp lập tức liền hưởng hết ngay. Khi hưởng phước không có chuyện không tạo tác tội nghiệp. Tội nghiệp sẽ khiến bạn đọa vào trong ác đạo, không biết phải bao nhiêu kiếp bạn mới có thể ra được, bạn nói đáng sợ biết bao. Cái sự lý này, nếu như mọi người nhất thời không thể thể hội được, chúng tôi nêu một cái ví dụ đơn giản dễ hiểu để nói với bạn, ví dụ chúng ta tích lũy của cải, dành dụm tiền bạc, một đời cần cù rất vất vả gom góp tích trữ được không ít tiền. Trong đời sống thường ngày thật sự là ăn tiêu tiết kiệm, theo nề nếp cũ. Cái tiền tài này nhiều rồi, ngày nào đó mê rồi, lại có mấy người bạn ác đến lôi kéo bạn, dắt bạn đi chơi, rượu chè trác táng, mấy ngày là tiêu sạch rồi. Bao nhiêu năm tích lũy vất vả, mấy ngày là tiêu sạch rồi. Sau khi tiêu sạch rồi, ở trong đây chắc chắn tạo tội nghiệp, phía sau là đọa lạc, là nếm mùi khổ cực rồi, là giống như cái ý nghĩa này. Phước báo của Phật quá lớn rồi, vô lượng kiếp tích lũy, bạn thử xem có vị Phật, Bồ-tát nào, thị hiện ở thế gian này của chúng ta là hưởng phước đâu? Không có vị nào cả. Phật Thích Ca Mâu Ni vô lượng kiếp tu trì, tích lũy công đức, ngài thị hiện cái gì vậy? Ngài không có hưởng phước. Chúng ta thử xem người xuất gia tu hành, người tại gia tu hành qua các đời. Tại gia tu hành những người đại phú đại quý này, họ cũng không hưởng phước, đời sống của họ vẫn là vô cùng tiết kiệm. Phước báo của họ đem hưởng chung với tất cả chúng sanh, đây là người học Phật. Trong lịch sử Trung Quốc chúng ta, quý vị đã nhìn thấy rất nhiều rất nhiều. Tại sao vậy? Họ không mê. Người xuất gia, xem cận đại Ấn Quang Đại Sư, lão hòa thượng Hư Vân, đây là người của Thiền Tông. Tín đồ của ngài nhiều. Ở trong đệ tử quy y, người đại phú đại quý không biết là có bao nhiêu người? Cái cúng dường, thu nhập đó chắc chắn không phải người thế gian bình thường có thể sánh với ngài được. Nhưng mà bản thân ngài vẫn là cơm rau đạm bạc, không có cải thiện bữa ăn, không có cải thiện. Vào trong tự miếu đại chúng ăn cái gì, ngài bèn ăn cái nấy với họ, không có nấu riêng. Mặc y phục, một bộ y phục mặc mấy chục năm, không có nói may mấy bộ y phục mới để mặc, không có. Toàn bộ tất cả cúng dường đều đi làm sự nghiệp hoằng pháp lợi sinh. Lão hoà thượng Hư Vân cả đời xây đạo tràng, những chùa chiềng cũ lâu năm không được tu sửa, ngài gặp phải thì giúp nó tu bổ lại. Sửa chữa xây dựng xong rồi, mời một vị người xuất gia đến quản lý, đến trụ trì, bản thân ông cụ rời đi rồi, về sau cũng không hỏi lại nữa. Không có nói là đạo tràng của chính ngài, không có. Lão hòa thượng Hư Vân cả đời xây đạo tràng, sửa đạo tràng, mà bản thân không có một cái đạo tràng, vì Phật pháp, vì chúng sanh, không có vì mình. Ấn Quang Đại Sư cả đời cũng không có đạo tràng, là ở đạo tràng của người khác, bản thân không có đạo tràng. Toàn bộ tất cả cúng dường đem ấn tống kinh sách, đây là thời cận đại đích thân ông cụ đề xướng, hoàn toàn đem số tài lực này làm bố thí pháp. Ngài sáng lập một cái hoằng hóa xã tại chùa Báo Quốc Tô Châu, chính là nơi lưu thông kinh Phật, in kinh lưu thông toàn quốc, toàn thế giới. Không có cải thiện đời sống của mình, đây là làm tấm gương cho chúng ta, bố thí, trì giới, tuân thủ pháp luật, tuân thủ nề nếp, giữ bổn phận. Chúng ta đọc kinh, chúng ta nhìn thấy hình ảnh của tiền nhân, đây là người học Phật chân chánh, tấm gương xuất gia, tại gia. Cư sĩ tại gia, người trước tác "Kinh Kim Cang Giảng Nghĩa” cư sĩ Giang Vị Nông, người học Phật tại gia. Bản thân chúng tôi đích thân nhìn thấy lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam ở Đài Trung, người sáng lập đoàn niệm Phật Đài Bắc cư sĩ Lý Tế Hoa, đây là người chúng tôi nhìn thấy. Quả thật sự là họ là y giáo phụng hành. Phật ở trong kinh dạy như thế nào, thì họ làm như vậy, làm nên tấm gương để cho chúng ta thấy. Không những lúc còn sống đã làm tấm gương cho chúng ta thấy, mà vãng sanh cũng làm tấm gương cho chúng ta thấy. Lão cư sĩ Lý Tế Hoa vãng sanh, chúng tôi ở trong các buổi giảng không chỉ báo cáo một lần, cái ngày vãng sanh đó, lúc đó lão cư sĩ Cam tại Cựu Kim Sơn có mặt, tận mắt nhìn thấy.

Trích từ KINH KIM CANG giảng ký tập 224
Chủ Giảng Pháp Sư Tịnh Không
Cẩn Dịch: Vọng Tây Cư Sỹ

[KHAI THỊ]: - NGŨ DỤC LỤC TRẦN THẬT ĐÁNG SỢ.
11 Likes	11 Dislikes
826 views views	12,841 followers
Education Pure Life	Upload TimePublished on 23 Apr 2017