[KHAI THỊ]:CHÂN TÂM ĐỂ CÚNG DƯỜNG KHẮP PHÁP GIỚI Hội Quán A Di Đà

[KHAI THỊ]: PHÁP SỰ TAM THỜI HỆ NIỆM CHÚNG TA PHẢI DÙNG CHÂN HƯƠNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM ĐỂ CÚNG DƯỜNG KHẮP PHÁP GIỚI KHÔNG CÓ GIỚI HẠN ÂM DƯƠNG, SIÊU VIỆT KHẮP PHÁP GIỚI

Thử nhất biện hương. 此一瓣香。 (Một nén hương này). Hương này là hương hình thức. Chúng ta đốt Đàn Hương, cắt Đàn Hương thành từng mảnh, từng nén, nhằm tượng trưng cho điều gì? Tượng trưng cho tâm hương của chúng ta, biểu thị một tấm lòng kiền thành lễ kính. Do vậy, nó là một nén tâm hương. Những câu tiếp theo toàn nói về tâm hương, chứ chẳng phải là hương vật chất. Căn bàn kiếp ngoại. 根蟠劫外。 (Gốc cuộn ngoài kiếp). “Kiếp” (kalpa) là thời gian, đây là nói bằng thí dụ. Đàn Hương là gỗ Chiên Đàn, dùng để sánh ví Pháp Thân của chúng ta, Pháp Thân của chúng ta là cây Chiên Đàn. Một mảnh hương này là tâm hương của chúng ta, cội rễ của Pháp Thân vượt ngoài thời kiếp, Kiếp là thời gian, câu này có nghĩa là siêu việt thời gian. Chi bá trần hoàn. 枝播塵寰。 (Nhánh trùm vũ trụ). “Trần hoàn” là không gian, hư không pháp giới. Tám chữ này (tức “căn bàn kiếp ngoại, chi bá trần hoàn”) có nghĩa là siêu việt thời gian lẫn không gian. Siêu việt cả thời gian lẫn không gian chỉ có chân tâm. Chẳng phải là chân tâm, chẳng phải là bổn tánh, sẽ chẳng có cách gì siêu việt được! Bất kinh thiên địa dĩ sanh thành. 不經天地以生成。 (Chưa từng được trời đất sanh thành). Nó chẳng phải do trời đất sanh ra. Chẳng phải do trời đất sanh ra thì từ đâu đến? Tự tánh vốn sẵn có đủ. Câu này nói rất rõ hương này là loại hương gì? Hương chân tánh, chân hương tâm tánh. Chúng ta dùng hương ấy để cúng dường Phật. Vậy thì chúng ta phải hỏi: Phật là gì? Tiếp đó, [lời bạch văn] lại nói ta dùng chân hương tâm tánh để cúng dường. Khởi thuộc âm dương nhi tạo hóa?
豈屬陰陽而造化。 (Há lẽ thuộc âm dương tạo hóa?) “Tạo” là tạo tác, “hóa” là biến hóa. “Khởi thuộc âm dương tạo hóa” ý nói hương ấy vĩnh hằng bất biến. Vĩnh hằng bất biến là chân, bị Âm - Dương tạo tác, biến hóa thì chẳng phải là chân, chẳng phải là chân tâm. Quý vị hãy nghĩ xem: Làm sao không cảm ứng cho được? Chúng ta đốt một mảnh Đàn Hương, mảnh Đàn Hương này là giả, là huyễn hóa, chẳng phải thật, nó có sanh diệt, nhờ vào nó để biểu thị chân hương tâm tánh, vĩnh hằng bất biến, bất sanh bất diệt. Hương là tánh đức, Quang là trí huệ sẵn có nơi tự tánh; vì thế, thường gộp chung thành “hương quang trang nghiêm”. Ở đây:


Nam Mô A Di Đà Phật!
Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm
Pháp Sự Toàn Tập Giảng Ký
中峰三時繫念法事全集講記
凈空老法師主講
地點: 澳州凈宗学會
寳光字弟子如和譯
Tập 5: 44'43 - 52'14
Chủ giảng: Lão pháp sư Thích Tịnh Không
Giảng tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu
Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa

[KHAI THỊ]:CHÂN TÂM ĐỂ CÚNG DƯỜNG KHẮP PHÁP GIỚI
0 Likes	0 Dislikes
73 views views	12,841 followers
Education	Upload TimePublished on 9 Apr 2017